| El necronomicon |
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| jueves, 04 de marzo de 2010 | ||||||||||||||
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Hoy quería hablaros de un libro especial, se trata del…
Recuerda siempre copiar cada una de las fórmulas como y las escribí, y no las cambies ni en una línea o punto, siquiera en el grosor de un pelo, pues perderá su valor, o algo peor: pues una estrella rota es la puerta de Gaznir, la puerta de la muerte, la puerta de las sombras.
H.P. Lovercraft fue el primero en escribir sobre el necronomicon y dicha referencia data de 1922, Desde entonces la existencia de ese libro ha estado sometida a debate. Tal y como Lovercraft lo describe, este libro es una guía al mundo de los muertos lo que suscitó un gran interés en todo el mundo.
En 1938 se publicó un artículo en The Rebel Press cuyo autor fue Wilson H. Shepherd en el que se resume la historia del necronomicon. En el se dice que el título original era Al Azif (Azif es el término utilizado por los árabes para designar el ruido nocturno que producen los insectos y que se suponía que era el murmullo de los demonios.
Siguiendo con el artículo el libro fue compuesto por abdul al-hazred, un poeta de Sana que vivió hacia el año 700, este poeta visitó las ruinas de Babilonia y los subterráneos secretos de Menfis, después paso diez años en soledad en el gran desierto del sur de Arabia que se suponía estaba habitado por espíritus que nos protegen del mal y por monstruos de la muerte de hecho aun hoy en día las personas que se han aventurado en este desierto dicen que allí se producen sucesos extraños.
Posteriormente y durante los últimos años de su vida, Al-Hazred vivió en Damasco donde se supone que escribió el necronomicon, tras escribirlo circularon rumores terribles acerca de la desaparición en el año 738 de Abdul, Ibn-Khallikan, biógrafo del siglo VII cuenta que asido en pleno día por un monstruo invisible y devorado ante cientos de testigos aterrados por el miedo.
También comenta que en estas fechas Abdul había perdido la cordura debido a que pretendía afirmar haber visitado la famosa Irem, la ciudad de pilares y haber hallado en unas ruinas de la región los secretos de una raza más antigua que la humanidad lo que le llevó a ser un musulmán “poco devoto”, que es un eufemismo de hereje en este caso, Abdul adoraba a entidades hasta ese momento desconocidas como Yog-Sothoth y Cthulhu.
 Podríamos pensar que tras su muerte todo acabo, pero no fue así en el año 950 el Azil había circulado secretamente entre filósofos de la época siendo traducido al griego en el proceso bajo el nombre de necronomicon. Durante ese siglo se sucedieron terribles experiencias lo que llevó a la prohibición del libro.
No fue hasta 1228 que se volvió a hablar del libro de los muertos, cuando se hizo una traducción latina del mismo por Olaus Wormius que fue impresa en el siglo XV y XVII.
Ninguna de las ediciones dispone de datos al respecto de fechas o lugares de impresión así que cualquier dato al respecto debe de sacarse por pruebas científicas, ambas ediciones fueron prohibidas por el papa Gregorio IX en 1232 lo que las dotó de una relevancia especial al ser reconocido como algo mas que habladurías por la iglesia.
Sin embargo si algo caracteriza al necronomicon es la facilidad con la que sus ediciones sufren destinos funestos y accidentes fortuitos.
Nada se sabe de la versión griega a la que se le perdió la pista en el siglo XII, debió de existir una copia secreta en San Francisco, pero parece ser que desapareció en un incendio en 1906. Se sabe que se imprimieron nuevas copias en griego en Italia entre 1500 y 1550 pero también parece que esas copias fueron destruidas en un incendio en 1692.
También es conocido que hubo una edición preparada por el Dr. Dee que nunca fue impresa de forma oficial, los fragmentos de la traducción se perdieron igualmente.
De todas maneras el texto ha sobrevivido esos infortunios, los textos latinos que mencionamos anteriormente si que parecen seguir existiendo, uno se encuentra encerrado en el british museum aunque no se encuentra expuesto y el otro se supone que se encuentra en la Biblioteca nacional de Paris, de ellos se han creado copias y parece ser que un ejemplar del siglo XVII se encuentra en la biblioteca Widener en Hardvard y otro en la Miskatonic de Arkham en Massachussets.
Las malas lenguas dicen que los “accidentes” dejaron de sucederse cuando quedó patente que existían un gran número de copias secretas cuya destrucción generalizada sería bastante complicada por no decir imposible.
¿Será todo lo que vemos y sentimos un sueño dentro de un sueño?
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